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  • 天宁禅寺风貌

    再现了释迦牟尼佛进入涅槃时的神态。殿上东西两侧玻璃橱内,供奉著由台湾金门护国寺证行法师赠送的千尊小型菩萨像,别具特色,引人注目。 五百罗汉迎游客  常州人每逢春节,有到天宁寺去“点罗汉”的习俗。...,经过近四十年时间先后修建的,逐步形成了基广百亩、殿宇宏峻的格局。全盛时期,寺内建筑有天王殿、金刚殿、大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、藏殿、财神殿等八殿,以及罗汉堂、法云堂、禅堂、念佛堂、祖堂、...

    果 

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  • 本生经的起源及其开展(2)

    建立,本生的范围又作了更上一层的突破,不再只是释尊和弟子的本生而已,阿弥陀佛、阿閦鞞佛、观音、文殊、弥勒、等菩萨的本生谈,陆陆续续被结集出来,并安插在各大乘经典中,丰富了大乘经典的内容,这是大乘本生...及经律以外所传有关佛本生的实质和内容,而形成稍后共传的本生——菩萨大行的本生,此即如前面所举第二期所传的本生——专指释尊在过去生中因行菩萨道,行难行行的本生。  根据印顺导师的说法,先是律部所传的...

    不详

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  • 本生经的起源及其开展(3)

    想到骑着狮子凌空去来,智慧第一的文殊师利菩萨,要不就是想到深入地狱中救苦的菩萨和以大行著称的普贤菩萨等大菩萨。事实上,以上这些悲心、愿力、智慧、行力具足,身色庄严,项挂璎珞,顶戴宝冠的大菩萨,都是...文殊、观音、普贤、……等佛菩萨纷纷同在此世出现,来度化娑婆众生。起初,大乘经说到十方现在佛菩萨时,仍以此娑婆世界的教主释迦牟尼为说法主。而参与说法及问答者,还是原始佛教的圣弟子们。如参与《般若经》...

    不详

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  • 宝性论科判

    一、以喻显示二种性:  犹如及果树,当知佛性有二种,  无始自性住种性,真实纳受胜种性。  子二、由此获得三身之理:  承许依此二种性,获得如来三种身,  依于初者得初身,依于后者得后二。  子三...智水功德宝具故,诸犹如广大海;  为诸众生资生故,二种资粮如日轮;  无有中边广大故,菩提犹如虚空界;  正等正觉法性故,众生界如珍宝;  客尘周遍无体故,彼障烦恼如云聚;  住能散尽彼障故,大悲...

    不详

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  • 中国当代佛教文学研究初步评介

    题,那时还有变相与之配合。目连救母故事的重点描述就在入冥寻母。因此此论文在探讨目连入冥所描述的冥间光景的由来,认为是佛教地狱说,混合唐代盛行“十王经”的十王信仰,以及中国...具有文学意味的经典视为佛教文学的范畴。然而《中国佛教文学》一书的作者,加哲定却认为经典的佛教文学,不是“纯粹的”佛教文学,因为经典中的文学,只是阐明教理的手段,非从文学创作的...

    丁敏

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    信仰,舍迷信为正信。庶使佛教得以光扬。[44]   其实,台湾佛教寺院有一部分虽是僧人住持,或标榜为佛寺,但供奉不见得纯粹是佛像,杂奉民间神祇,佛教与道教之神仙同奉一寺,而道教的寺庙也供奉观音、菩萨...临济云门。曹洞为仰法眼。五宗列分。皆是教外别传之旨。明季正统闽之邵武阳。太初祖师重兴末法。邵武光泽之三教山传﹙江西雪居山﹚一花开九品。十果周圆。正德年间。罗祖初度山东。隐迹桃花洞中。苦误一十三载。...

    阚正宗

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  • 敦煌写卷“亡文”的生命教育

    三宝的斋会,主要还是根据经典的记载而来,如《菩萨本愿经》中指出,人临终时若能设大功养,转读尊经,念佛菩萨名号等,这些善缘能令亡者离诸恶道,诸魔鬼神皆悉退散,能生人天,受胜妙乐,一切罪障悉皆消灭。“...民间佛教化的丧葬礼俗,主要是以“七七斋”为核心建构出为亡者追福的宗教仪式。在先秦的封建制度里已有三年之丧的丧期文化,到了汉代经由官方的提倡,普遍流行于民间,有著一整套完整的丧葬礼仪。这一套丧葬礼仪的...

    郑志明

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  • 羯磨济度禅戒相彰

     故菩萨宣讲正法,化度众生,以戒法为极尊至重之佛法要旨。而行者如何能修持正法,发大誓愿广度众生,是必有定慧而至妙慧之禅行功深,空生大觉之大行愿力。仰止普贤之大行,观昔之大悲,文殊之大智,之大愿等,...此自知而自明了之佐力,是戒规律仪最得力之增上缘。所谓修在小乘行在大乘者,邮以“”教之基本教义,以安顿心身,而接“通”于“别”“圆”。其宣尼众方面的戒条戒法都重在四分律戒本,而四分律之出处亦是藏教(...

    晓云

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  • 敦煌莫高窟第61窟中的《五台山图》研究

    镇国道场。大历五年(770),又令全国寺院都建文殊院,供文殊像,寺院食堂中都把文殊像置于宾头卢上首,还把普贤、观音、列于其后,这就又使五台山成了“中国佛教四大名山之首”、“全国文殊信仰中心”,大大...绘有炽盛光佛。该窟容积颇大,是敦煌石窟中最大洞窟之一。该窟内容丰富,不仅展示了五代时期敦煌石窟艺术的成就,而且也反映了唐、五代时期佛教圣地五台山地区的历史理、佛教文化和社会经济生活风貌,还反映了...

    肖雨

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  • 别了,我的母亲!——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    得消灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出。承斯临命终时,  他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐消灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。(菩萨本愿经称佛名号品第九)  娑婆世界如今乃是五浊...,有时。当时也没有在意什么。母亲好象很高兴告诉我,她请人拍了一张彩色的遗照,当时母亲才50出头,我有阵不祥的预感,并且很快就打消了这个念头。我说爷爷奶奶不都过到90多岁了吗?你们还早的,拍这个做什么...

    慧伯

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